2000年前 “快遞小哥”若何任務？甜心查包養網（文物有話說）_中國網
近日，習近平總書記在湖北省孝感市云夢縣博物館觀賞出土秦漢翰札展時指出，要持續加大力度考古研討，進步文物維護程度，為弘揚中華優良傳統文明、加強文明自負供給堅實支持，讓中漢文明珍寶永續保存、澤惠后人，鼓勵人們不竭加強平易近族驕傲感和自負心。
文以載道，“簡”以承傳。造紙術發現之前，文字的載體因地而宜，在經過的事況陶器、甲骨等載體之后，中華平易近族選擇了竹木翰札。書于竹木，托載千年。可貴的翰札就像是一部“百科全書”，活潑記載著中華平易近族陳舊汗青中的點點滴滴。明天，讓我們配合翻閱甘肅懸泉置漢簡中的數枚翰札，回想兩漢絲綢之路上商業往來與文明交通的可貴記憶。
——編 者
一年一度的“雙11”電商年夜促落下帷幕，快遞營業進進全年淡季。國包養家郵政局數據顯示，11月11日，全國郵政快遞企業共處置快遞包裹7.01億件，是日常營業量的151%，同比增加9.7%，創積年“雙11”當日新高。現在，快遞與我們的日常生涯互相關注、密不成分。那么2000年前在沒有飛機、高鐵的漢代，郵件是若何傳送，那時的“快遞小哥”又是怎么按時將物件投遞的呢？——謎底就躲在歷經千年的翰札之中。
20世紀90年月初，考前人員在甘肅省敦煌市發明懸泉置遺址，這是公元前包養網2世紀大公元3世紀漢代建立在絲綢之路上的主要驛站。大量漢簡的出土，不只為我們復原了絲綢之路的盛況，也為我們解開了漢代往來郵件若何投遞的機密。
依據漢簡可知，漢代郵驛機構有置、驛、郵、亭等。此中“置”為郡下最高的郵驛機構，西漢敦煌郡就設有9個置。“驛”是一種與“置”并列的郵驛機構，可是效能有所差別，“驛”是以驛馬傳遞為主。置、驛以下最下層的單元是“亭”，西漢時代懸泉漢簡中常常呈現的“亭”就有近60個。而“郵”這一級下層郵驛機構均呈現在東漢的翰札之上。現在的快遞小哥那時被稱為“郵人”。
明天，我們能看到一件快遞“何時攬件、何時達到分揀中間、何時投遞”等具體信息。漢代的郵書傳遞中也有如許的記載，記載這一類型信息的漢簡叫作郵書刺。刺，是漢代常用的公函情勢之一；郵書刺記錄了郵件的傳遞往向、多少數字、品種、始發者、接受者、傳遞方法、始發時光、運轉時光、直達交代人等外容，特殊是郵件的始發時光非常主要。
例如在懸泉漢簡中共有44枚郵書刺刻齒簡，此中有一枚漢簡正面：“出東板檄四：皆太守章，一詣督郵，一詣廣至，一詣冥安，一詣淵泉。建平五年□□辛未日下夕時，懸泉廄御放付魚離卒憙。”這枚簡的意思是，從懸泉置向東收回的4件官府公然告諭文書，都有敦煌太守的印。一封投遞督郵，一封投遞廣至，一封送冥安縣，一封投遞淵泉。建平包養五年某月的辛未日下夕時，由懸泉廄的名叫放的車夫交給魚離置的名叫憙的士卒。此簡具體記錄了所收回官府文書的多少數字，所發文書的名字、投遞地址，發送每日天期、時光、交賦予收件人等外容。
此外，漢代的郵書刺普通都有“刻齒”，它的制作凡是有兩種技法，一種包養行情是先刻出齒痕再將翰札剖分為兩半；另一種是直接在翰札上刻齒，然后剖分，使得兩半翰札的刻齒可以或許對應上。刻齒的重要效能是將兩枚翰札契一起配合為證據，經由過程刻齒的外形和地位來確保兩片翰札可以或許正確對應，從而驗證文書的真正的性。
就如這枚漢簡背左側上段有斜面齒口包養網比擬，齒內存留墨書半邊筆跡：“辛未下夕時”，與正面所記時光雷同，顯示寫成后中剖為二，一半存懸泉置、一半由郵件接受者持有。除了存留肇端時光，刻齒簡還有保密性質，只要郵書達到目標地拆封后才幹驗證查對其運轉時光。
我們從漢簡記錄得知，郵書的品種有“進書”與“出版”。進書，即懸泉置接受的郵書；出版，即懸泉置收回的郵書。不論是進，仍是出，均需刻齒。懸泉漢簡中有20多枚進書簡，有一枚簡上記取“效谷縣懸泉佐董永詣府迎御泉 對尉曹 八月庚子漏下三刻進”。研討以為，漢代以文中的“漏”即青銅漏壺為計時東西，把一天稟成100刻，這枚簡文中的“下三刻”指的是下戰書三刻時分。
為了準時將郵件投遞目標地，郵人們又是借助什么東西呢？漢簡中多有“馬馳行”“亭次行”“以縣次行”等的記錄，這些傳遞方法都是依據公函函件的性質、主要水平以及道里是非等規則的。通俗文書由人徒步遞送，火速加急的朝廷聖旨和其他緊迫文書就需求馬不停蹄一個個驛站接力投遞。
非論哪種文書，投遞時光都有嚴厲限制，如跨越規則時光，即為“留遲”“不中程”。依據漢簡記錄，對郵書的考察重要是對其能否實時，有無遺掉和保密，封泥能否無缺等的檢討。郵書封檢無缺又按時投遞，即為“中程”，本次郵書傳遞即告停止；假如郵書掉期，即為“不中程”；郵件喪失、封泥損壞，均要逐級究查義務。
（作者為甘肅翰札博物館館長，本報記者王錦濤采訪收拾）
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