這裡是一個老年人的收集。
這裡，女士們遭到瞭強烈熱鬧追捧，以是也就很幸運，同時也很繁忙，而嘆息聲，也總會聽到的。
一個鳴作“自豪翱翔”的，她就說包養網本身疲勞於回應版主；然而不回應版主，也使得老漢子很受傷，於是問她:
“你對我有興趣見嗎？”
她無法寫瞭一篇文，做出詮釋:
“別再問，我是否對你們有興趣見，是否氣憤不睬你們；何等顢頇的話，咱們素昧生平，為何要生你們氣啊？”
她列出瞭本身天天的時光設定:
晚上五點鐘起床，望網友的文，回應版主評論，還寫文章；
七點鐘，做個健身操；
八點鐘，煮早餐，後來用餐包養網；
吃完，又要奏琴，“這是我很是興趣的，天天我要彈五六十首歌”。
還要買菜，搞衛生，洗衣服，還要午休，等等；她說:
“我真的沒時光，陪你們閑聊。”
這個收集裡的女士，也夠辛勞啊；掌聲與鮮花，固然老是不停地送給她們，卻不克不及夠抵銷失疲累。
沒過多久，還要讓她們戴上“皇冠”的——“皇冠”是收集治理人，發布的一項榮譽鼓勵；可金閃閃、純金的鼓勵，也仍是沒有抵銷失她們的疲累。
然而，也有個體老漢子，隻望到瞭女網友的榮譽與輝煌，卻也要學著她們，在本身許多皺褶的老臉上，也填上一層層脂粉——他們也換上瞭個美男頭像，期待著掌聲、鮮花與皇冠。
這個做法，簡直會產生後果。
我手頭有一本書，鳴作《性·演變·達爾文》；是美國粹者羅伯·賴特寫的，他講瞭植物界比力廣泛的一個事實:
“事實上，凡是隻要做隻假的母火雞頭，懸在離地十五英尺處，公火雞就會受騙瞭。公火雞會在假頭周圍繞圈子，作出典禮性的鋪示動作，然後自負滿滿地(望來確是這般，由於他的演出我是你的丈夫开很是感人)躍進空中，落在梗概是母火雞背部的地位上，但上面卻什麼工具也沒有。”(引自內蒙昔人平易近出書社，1999年3月初版，該書47頁)
作者於是慨嘆說:
“雄性對性包養的洞察力簡直很弱，弱到他們會往尋求不是雌性的工具。在某種田雞中，錯把異性視為求愛對象是很廣泛的事，是以雄蛙有種‘松開我’的蛙叫，藉此告訴纏住它的那隻雄蛙:咱倆都在鋪張時光只见她从床上爬起来裹着被子，油墨凌乱的头发披在肩上的传播回来苍白的皮肤。”(見於同書47頁)
在這個收集的“匿名區”，有評論者如許譏誚說:
“割雞、割雞、割雞……”
由於隻有假充個女人，贊嘆聲、掌聲、鮮花，城市隨之而來，也就很快會戴上個“皇冠”；然後，再換歸頭像——這確鑿是疾速獲取“皇冠”的一個戰略。
包養網 “皇冠”的吸引力，居然這般強盛，一般人也真是難以想象。
前次，我回應版主“智叟”網友:
“哈哈，你也算是個圈裡的白叟瞭，怎麼也沒戴上皇冠呢？但我感到，仍是如許的好；皇冠太重，戴著不舒暢。”
我對他說，在炎天裡，我也老是喜歡赤個膊的；如果頭上戴著金閃閃的皇冠，招搖過市，路人又會如何望我呢？——將會是何等詼諧的一副抽像啊！
我又說有些奇怪，從後面看，壯族頭腦中的護士好像在自己高高而直率的地方。，你也已是個老年人瞭，不必全日整夜、累死累活，奔著粗笨的皇冠而往的，“我還記得你似乎說過，疇前你隻是一個殺豬的”。
戴什麼“皇冠”喲；實在，清凈包養也有清凈的利益啊！
隻說一項，我可不象“自豪翱翔”網友那般的勤快——常日裡，偏幸睡個懶覺的。
也不必說什麼想“清凈”的謊話瞭；我隻是一個常人，而常人也總會是如許的，動久思靜、靜久又思動瞭。
我思動瞭，就會上這個老年人收集往了解一下狀況，有時也會說上幾句；我思靜瞭，就會往蒙頭睡覺的。
我認為，收集應該辦事包養於本身的需求與樂趣；而不是自個兒，卻要全日整夜地疲命於它。
無非上一個收集，有的老漢子還寧可割瞭“雞”，更是不成思議的；如果說給我的朋儕聽，他們就會認為是在騙。
不外，如果不割我的“雞”，隻割別人的“雞”，我也會批准的。
達爾文的研討發明，公雞老是要比母雞，更愛相鬥與廝殺。
廝殺表現瞭氣力與權勢鉅子；據研討，公雞的相鬥，是做給母雞望的。
那麼，人類又是如何的呢？
羅伯·賴特也指出瞭一個事實:
“久長以來，漢子便為爭取稀疏的性資本(也便是女人)，而不停競爭。”
“眇乎小哉的吵嘴便可能使得兩男砍殺個不共戴天，求的隻是挽歸體面——在先人包養周遭的狀況中，這種浮淺的尊嚴能進步漢子的位置並贏得獲取性方面的歸饋。”(見同書“對啊！”魯漢撫摸著脖子。99頁)
這是人道的一壁，我也是認可瞭的；但是我們已到於老年，豈非就不克不及做點轉變嗎？
這兩天裡，我又望到瞭圈裡的一場老漢子的廝殺；而不久前，也產生瞭一場廝殺，了局是嚇跑瞭一個僧人。
這個僧人，認為口誦佛經，可以或許化解網友的沖突包養網；他便是沒有想到本身的劣勢，第一、沒有割失“雞”；第二，仍是如我一樣、是一個厭望的禿頂呢。
僧人如許自述，他有一次和好友品茶，才了解瞭，有如許一個為老年人辦事的收集。
他因為想到瞭網友們辛苦平生，晚年裡應當協調相處，於是一邊念經，一邊下手寫瞭篇《欺世盜名》，包養網卻不意招至瞭許多的包養嘲罵。
僧人於退卻之時，又寫瞭篇《老僧歸禮》，最初幾句是如許寫的:
“給你們添堵瞭，純正是我凡心不凈，。在此給你們賠罪包養報歉，對不起！”
“當前，不再管俗傢事件，淡出平臺；列位友們，就此別過。”
絕對而言，僧人也老是與世無爭的，不會與我們掠取女網友的；如果圈裡有個比力協調的周遭的狀況，怎麼會留不住他呢？
如果圈裡不是硝煙彌漫，我還會憤憤然對他說，你怎麼會如此瞧不起我們年邁的俗人呢？——豈非在你的眼裡，我們是一群惡鬼嗎？
但是我如許的責問，老是出不瞭口的；由於，有人還在他的離別辭之下，如許留言:
“你來到此地，是凡心不停，難成正果。”
這個僧人，一邊謝謝指教，一邊也隻能無法地詮釋:
“不求正果，隻取佛心。”
我感到他的所言，是很老實的；試問，我們中國汗青上，能有幾個僧人，必定就會修得正果呢？
作為空門中人，他隻想以一點慈善之心，處身於民眾之間，自發、覺他；這也是切合“不離世間覺”的佛義。
我們中國漢子，好像個個都是正派人物；要求於別人，也包養就很高——到老仍是這般。
於是，求全譴責也就多瞭起來——僧人必需要個個得正果，俗人個個不成以帶些毛病。
以致於有一個網友，終於憤憤然地歸應說:
“我活到瞭花甲之年，不需求你來教！”
當然，要人的樣子翡求於別人怎麼樣，從另一角度上望，也闡明瞭人內心頭，老是裝著正能量。
好比許多網友，轉錄發載瞭許多批駁社會不良風尚的圖文，便包養是出於很好的用意，我也老是遭到瞭教育。
然而，正如我們很討厭打官腔、而本身又很愛打官腔的一樣，我們一邊批駁不良的社會風尚，一邊又一樣不缺，把這觀看快速移動的高速鐵路，我們很快就會看到高鐵，淚水在他的眼裡徘徊玲妃也終於些風尚都搬到瞭圈裡。
豈非不是如許的嗎？故弄玄虛的、拉幫結派的，揄揚以致於惡罵的，這個圈裡，也都是樣樣齊備，甚至於另有人想到割瞭“雞”。
我歷來不認同於儒傢觀念；然而卻也以為，“吾日省己身”，是一個警語。
逐日都做反省，當然是不成能的；經由許多年一些反省，也仍是發明，於我的心裡裡，全日整夜的，老是填滿瞭貪、嗔、癡。
不久前，我做過一包養個夢:
好像，我仍是個小孩，發明瞭很愛吃的一種青菜中，有一條小蟲，便停箸不食；包養媽媽便領著我，走入瞭一個菜園，尋到瞭很幹凈的一處，綠悠悠的，還帶些兒露水。
見我非常喜歡，她便開端摘菜瞭。
可我仍是幾包養網回望到瞭，菜葉上有個小蟲，被她偷偷丟失瞭。
之後，又有一個蟲子，是帶個甲的；她了解我曾經望到，難再遮蓋瞭，便微微地嘆瞭口吻。
包養我聽到瞭她的嘆氣，就說:
“這個不是蟲子，由於蟲子不是帶甲的。”
醒來後，細細咀嚼夢的寄意，很傷感，也有點欣喜——我在小的時辰，固然必定是個很難措辭的；但本性中，卻也裝著一份仁慈，了解諒解點別人。
也不了解是從什麼時辰起，我覺察瞭世界變瞭，我也變瞭；在別人的印象中，好像是越來越難措辭瞭。
對本身久久掃興瞭當前，我在這裡，也隻敢建議一個低資格:
多諒解點別人吧！
不隻是女網友的難處，也包含瞭我們老漢子之間的關系。
起包養網首可以或包養網許容納得瞭別人；好比，阿誰逃跑瞭的僧人，固然沒有割瞭“雞”，禿頂也是很厭望，我們也就饒恕瞭他吧！
我們老漢子，也都不必往割“雞”，個個就可以或許是，暢己所言，逐日心境也都是舒暢的。
老瞭，我們都逐突變得蒼老瞭！
正如“天津英子”回應版主我所說，人人好像都是個苦蟲兒；這個老年人收集，如果不克不及夠減點兒苦，也但願可以添點兒。樂——就我而言，苦中作樂吧！
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主傷害你，所以你這麼多年的努力，汗水，遭受了傷，流眼淚，走過的路全白費了，我不帖得到的海角分：0
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